Existe un paradigma teológico del signo, cultural y regional, pero que se ha mundializado en la medida en que Occidente se ha mundializado. Es el paradigma que opone el Antiguo Testamento al Nuevo Testamento, la antigua "alianza" a la nueva en un combate teológico por la posesión del sentido —el sentido verdadero, el sentido único— tal como la teología cristiana de la prefiguración coloca en el Nuevo Testamento el Sentido del Antiguo, y se convierte así en el Versus Israel. Ese paradigma es el modelo de la dialéctica, en Hegel desde El espíritu del cristianismo y su destino hasta la Fenomenología del espíritu, y pues el molde de la lógica marxista y, por otro lado, el molde del antijudaismo cristiano que preparó el lecho del antisemitismo biológico-político de finales del siglo XIX. Es también el paradigma de lo teológico-político: existe lo teológico-lingüístico en lo teológico-político. (págs. 33-34)
Meschonnic, Henri (1999). "Transformar la teoría del ritmo, ¿por qué y para qué?" en Gema Areta Marigó (et. al.), Poesía hiapanoamericana, ritmo(s)/ métrica(s)/ ruptura(s). Madrid, Verbum, págs. 25-36.
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